هذه المقالة كانت سبب إلتزامى....وإلتزام الكثيرين من بعدى

إخوتى فى الله ... هذه المقالة عبارة عن فتوى تحريم الغناء وبفضل الله كانت هذه المقالة السبب الرئيسى فى بداية إلتزامى
وربما يتعجب البعض من أن فتوى عن الغناء ربما تكون سبب فى تغير مسار حياة إنسان
والله هذا هو الذى حدث معى ... والحمد لله كانت هذه هى نقطة الإنطلاق بالنسبة لى
وبفضل الله هدانى الله إلى نسخ هذه الرسالة وطبعت منها نسخاً كثيرة وقمت بتوزيعها على كل من أعرف ..... وكانت النتيجة مدهشة .... وبفضل الله إلتزم بسببها الكثيرين
وسبحان الله لا أعرف ما السر فى هذه المقالة ولكن أرى أن فيها بركة من عند الله .... فبفضل الله إلتزم بسببها كثيرين ... ولا تتعجبوا فربما يكون حجر العثرة عند أى شخص هو الغناء والذى لم أجد له لفظ أفضل من جاسوس القلوب ... فأنا والله لم أعرف تأثير الغناء السلبى على القلوب إلا بعد أن أقلعت عنه نهائياً بفضل الله
ومنذ أيام أعطيت هذه المقالة إلى إبنة خالى وهى طالبة فى الصف الأول الإعدادى
وبفضل الله فوجئت بالنتيجة .... وجدتها قد أقلعت تماما عن الغناء بل وهى التى أصبحت تنهى أخواتها عن سماع الأغانى .... وبعد أيام أصبحت ملتزمة بالزى والحجاب الشرعى تماماً وترتدى الآن الإسدال ... وتنوى إرتداء النقاب
أنظروا إلى هذا التحول ...............فقط بمجهود بسيط .... صورت ثلاث ورقات وأعطيتها إليها
وهذا فضل من الله ...... ونسأل الله الإخلاص
لا تبخل على نفسك أن تكون سبباً فى هداية إنسان وتغيير مجرى حياته إلى طريق الطاعة
لا تتكاسل... إنسخ هذه المقالة وأطبعها ولا تبخل على إخوانك بها ولن تندم إن شاء الله

فقط أردت أن تعم الفائدة ......... والدال على الخير كفاعله

المقالة :-

جاسوس القلوب

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فلقد تساهل كثير من الناس هدانا الله وإياهم في هذا الزمن بسماع الغناء والتلذذ به والمجاهرة بسماعه رغم تحريمه في الكتاب والسنة، ورغم ما يشتمل عليه من كلام ساقط ماجن بذيء لا يليق بمسلم عاقل أبداً أن يستمع لمثله فضلاً عن أن يتلذذ به أو يجاهر بسماعه، والإصابة بسائر الأمراض الأخرى الخبيثة من مسكرات أو مخدرات لأن كل ذلك يزول إذا فُطمت النفس عن الغناء، إن صاحب الغناء وصاحب العشق في سكر دائم وهذا السكر الدائم هو أشنع ما يصاب به الإنسان في هذه الحياة، ولقد حرَّم الله الغناء في مكة المكرمة قبل الهجرة وقبل أن تُفرض كثيرٌ من الفرائض وقبل أن تحرَّم سائر المحرمات كالخمر وغيره وذلك لخطورته على الأخلاق والسلوك، وذلك لكي يشب القلب ويبنى على الطهارة والفضيلة من البداية.

أضرار الغناء

إن للغناء أضرارٌ ومفاسد كثيرة: فهو يفسد العقل ويُنقص الحياء ويهدم المروءة، وهو سبب ذهاب الغيرة ونور الإيمان من القلوب ويقرب من يستمعه من الشيطان ويبعده عن الرحمن، والغناء هو الذي أفسد الأمة وأثار الشهوات في نفوس الناس وهو الطريق الموصل إلى الزنا واللواط، وهو الذي ألهى الأمة عن القرآن وعن الذكر وعن الطاعة وأنبت النفاق في قلوب مستمعيه وحرك البنات الغافلات والبنين الغافلين إلى التفكير الخاطىء وإلى التفكير في الفاحشة والرذيلة وأصبح الواحد منهم في ليله ونهاره غارقاً في بحر الأوهام والأماني الكاذبة والأفكار السيئة.

قال ابن القيم رحمه الله: ( الغناء هو جاسوس القلوب، وسارق المروءة، وسُوسُ العقل، يتغلغل في مكامن القلوب، ويدب إلى محل التخييل فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل وبهجة الإيمان ووقار الإسلام وحلاوة القرآن، فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص عقله، وقل حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بهاؤه، وتخلى عنه وقاره وفرح به شيطانه وشكا إلى الله إيمانه، وثقل عليه قرآنه... ).

وقال رحمه الله في أهل الغناء:

تُلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة *** لكنه إطراق ساه لاهي

وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا *** والله ما رقصوا لأجل الله

أدلة تحريم الغناء

إن الغناء محرَّم بالكتاب والسنة، فمن القرآن قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ [لقمان:6] قال ابن مسعود في تفسير هذه الآية: ( والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء وأقسم على ذلك ثلاث مرات ).

ومن السنة ما روته عائشة رضي الله عنها عن النبي أنه قال { ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام من جنب علم " جبل "، تروح عليهم بسارحة يأتيهم الفقير لحاجة فيقولون إرجع إلينا غداً فيبيّنهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة } [رواه البخاري]... فلو كان الغناء والمعازف حلالاً لما ذمهم النبي باستحلالهم ولما جعل عقوبتهم كعقوبة من يستحل الخمر والزنا، ولو كانت حلالاً لما توعدوا بهذا الوعيد الشديد.

فمن استمع الغناء فهو مهدد بهذه العقوبة الفظيعة في الدنيا قبل عذاب الآخرة.

قال ابن القيم: ( ومن لم يمسخ منهم في حياته مسخ في قبره ).

آراء أئمة الإسلام في الغناء

اتفق أئمة المذاهب الأربعة وسلف الأمة على تحريم الغناء وأنه لا يتعاطاه ويستمعه إلا فاسق وسفيه من السفهاء.

1 - مذهب الحنفية: يقرر الحنفية في كتبهم أن سماع الغناء فسق وأن التلذذ به كفر، وقد نص الحنفية أن التغني حرام في جميع الأديان، وكيف يبيح الله ما يقوي النفاق ويدعو إلى الرذيلة والفاحشة.

2 - مذهب المالكية: سئل الإمام مالك عن الغناء فقال: ( إنما يفعله عندنا الفساق )، وسأل رجل الإمام مالك عن الغناء فقال مالك: ( إذا جيء بالحق والباطل يوم القيامة ففي أيهما يكون الغناء )، قال السائل: في الباطل، قال مالك: ( والباطل في الجنة أو في النار )، قال: في النار، قال: ( اذهب فقد أفتيت نفسك ).

3 - المذهب الشافعي: قال الإمام الشافعي: ( من استكثر منه فهو سفيه تُرد شهادته ).

4 - المذهب الحنبلي: يقول الإمام أحمد: ( إن الغناء لا يعجبني، إنه ينبت النفاق بالقلب، والغناء باطل والباطل في النار ).

فيا من تستمعون الغناء أما تكفيكم هذه الأدلة في تحريم الغناء؟ لماذا هذا العناد والإصرار على سماعه وهو محرم، إن الله خلق لكم السمع لتسمعوا فيه ما ينفعكم وتسمعوا فيه ما يُرضي ربكم، فلماذا تسمعون فيه ما يضركم ويغضب ربكم من ساقط الكلام ورديء الأشعار، أهذا هو شكر النعمة، لماذا تحاربون الله بنعمه وتبارزونه بالمعاصي، لماذا هذا الاستهتار بأوامر الله؟ أين تعظيم الله؟ أما تخافون عقوبة الله؟ هل لكم صبر وجلد على النار؟ هل تذكرتم الموت وسكرته والقبر وظلمته والصراط ودقته والحساب وشدته؟ ألستم مسلمين؟ إن المسلم لم يخلق لتوافه الأمور كاللهو واللعب وسماع الغناء!! إن المسلم خلق ليعبد الله وينشر دين الله، ويجاهد في سبيل الله فلا تجعلوا غاية همكم هو سماع الغناء واللهو واللعب فإن هذا والله لا يليق بكم أبداً.

أيها اللاهي على أعلى وجل *** اتق الله الذي عز وجل

واستمع قولاً به ضرب المثل *** اعتزل ذكر الأغاني والغزل

وقل الفصل وجانب من هزل

كم أطعت النفس إذا أغويتها *** وعلى فعل الخنا ربيتها

كم ليالي لاهياً أنهيتها *** إن أهنأ عيشة قضيتها

ذهبت لذاتها والإثم حل

رسالة إلى صاحب التسجيلات الغنائية

أخي صاحب التسجيلات الغنائية يقول الله تبارك وتعالى: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2].. وأنت بعملك هذا تناقض هذه الآية وتعمل بعكسها فلماذا يا أخي؟ هل انتهت كل الأعمال المباحة المشروعة حتى تسلك هذا الطريق المحرم؟ أما سألت نفسك يوماً ما، لماذا غيرك يعمل في الحلال وأنت تعمل في الحرام؟ ولماذا غيرك يعمل بما ينفع الناس وما يصلحهم وأنت تعمل فيما يضرهم ويفسدهم؟ هل أنت أقل منهم؟ حاشاك ذلك، ألا تحب أن تكون عضواً نافعاً ورجلاً مصلحاً في مجتمعك؟ لماذا ترضى لنفسك أن تكون شريكاً وعوناً للشيطان وللمفسدين في الأرض بنشر هذه الأغاني الماجنة الساقطة بين المسلمين والتي هي من أكبر أسباب انتشار الفاحشة والفساد في المجتمع، ولقد توعد الله من يفعل ذلك بوعيد شديد فقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ [النور:19]. إنه والله وعيد شديد فلا تعرّض نفسك له طمعاً في مال يذهب سريعاً ويبقى عذابه طويلاً.

أخي الحبيب:

إن الله إذا حرّم شيئاً حرّم ثمنه. لذا جميع ما تحصل عليه من بيع هذه الأغاني المحرّمة فإنه حرام سحت لا خير فيه. قال : { كل جسد نبت من السحت فالنار أولى به } وقال : { لا يكتسب عبد مالاً من حرام فينفق منه فيبارك الله فيه ولا يتصدق به فيتقبل الله منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار }.

أخي الحبيب:

إن كل من يستمع للغناء يتحمل إثمه لوحده. أما أنت فتتحمل آثام جميع من يشتري منك هذه الأغاني ويستمعها، فانظر كم من إنسان ستتحمل إثمه وذنوبه فهل ستطيق كل ذلك!؟ إنك أخي بعملك هذا تقود نفسك إلى الجحيم وأنت لا تشعر، فلماذا كل ذلك؟ هل هانت عليك نفسك إلى هذا الحد حتى تقودها إلى الهلاك برضاك؟ هل نسيت عقوبة الله؟ هل نسيت الموت وسكرته، والقبر وظلمته، والصراط وزلته، هل نسيت النار وما فيها من العذاب؟ فلا تجعل أخي المال ينسيك كل ذلك، وينسيك ربك وينسيك دينك، وينسيك مصيرك ومآلك، ووالله إنك لأضعف من أن تتحمل شيئاً من عذاب الله. فلا تتمادى في معصيته.

أخي الحبيب:

إن أكثر من يستمعون إلى الأغاني لا يمكن أن يبيعوها رغم أنهم يسمعونها، هل تعرف لماذا؟ لأنهم يعرفون أنها مهنة حقيرة لا تليق بالمسلم ولأنهم لا يحبون أن يكونوا سبباً في نشر الفساد بين المسلمين، ولأن مكسبها حرام وهم لا يحبون أن يكون مأكلهم ومشربهم وملبسهم حراماً، فاحرص أنت وفقك الله على أن تكون مثلهم وبادر بالتوبة إلى الله وتخلص من هذا العمل الخبيث وثق أن الله عز وجل لن يتخلى عنك وسيعوضك خيراً مما أنت فيه إن أنت صدقت النية وصدقت التوبة، قال تعالى: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ [الطلاق:3،2]وقال : { من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه }.

وفقني الله وإياك وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

................................................................................................................

Khadem Alislam

جزاك الله خيرا اخي الحبيب

ومن الجميل أن توزع مثل هذه المقالات .. و لكن أرجو منكـ التأكد من الحديثين ..

ومن السنة ما روته عائشة رضي الله عنها عن النبي أنه قال: { والذي نفسي بيده ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا ارتدفه شيطانان يضربان بأرجلهما صدره وظهره حتى يسكت }. وعن أنس قال: قال رسول الله : { من جلس إلى قينة صُب في أذنيه الآنك يوم القيامة }

--------------------
لأنك لم تذكر التخريج .. و من المهم قبل نشر أي شئ عن الرسول صلى الله عليه و سلم أن تتأكد من صحة الحديث .. لكي لا نكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم (ولو بغير قصد )

و إن أحببت أيضا فهناك شريط رائع بمعنى الكلمة للشيخ محمد العريفي

الشريط اسمه (( ألحان و أشجان )) فعلا .. فهو مؤثر كثيرا كثيرا..

جربه و وزعه ..

بارك الله فيكـ

أخى أبو فواز جزاك الله خيراً على التنبيه
ووالله إنك أخفتنى ...... ولقد بحثت عن الحديثين فوجدت :
عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وثمنهن حرام - وقال : - إنما نزلت هذه الآية في ذلك : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) حتى فرغ من الآية ثم أتبعها :
والذي بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا بعث الله عز وجل عند ذلك شيطانين يرتقيان على عاتقيه ثم لا يزالان يضربان بأرجلهما على صدره - وأشار إلى صدر نفسه - حتى يكون هو الذي يسكت " ." الصحيحة " برقم ( 2922 ).
قال الالبانى:و رجاله ثقات , فهو صحيح الإسناد لولا أن ابن السائب كان اختلط , فهو شاهد جيد على الأقل . و في الباب عن جمع آخر من الصحابة.
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 8 / رقم 7749 و 7805 و 7825 و 7855 و 7861 و 7862
وجارى البحث عن الحديث الثانى ..... وإن كنت تعلم مدى صحته أو ضعفه فأرجو أن تفيدنا
وجزاك الله خيراً

بحثت فى موقع الدرر السنية فوجدت : -
لا يحل المغنيات ولا شراؤهن ولا بيعهن ولا اتخاذهن وثمنهن حرام وقد أنزل الله ذلك في كتابه { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم } والذي نفسي بيده ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا ارتدفه شيطانان يضربان بأرجلهما صدره وظهره حتى يسكت
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد المالك هالك وإسماعيل بن عياش ضعيف وعلي بن يزيد ضعيف متروك الحديث والقاسم بن عبد الرحمن ضعيف - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/58

48506 - من جلس إلى قينة فسمع منها صب الله في أذنيه الآنك يوم القيامة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/57

--------------------------------------------------------------------------------

111773 - من جلس إلى قينة يسمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 3/525

--------------------------------------------------------------------------------

121055 - من جلس إلى قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: وضع على ابن المنكدر - المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 280

--------------------------------------------------------------------------------

130732 - من جلس إلى قينة يسمع منها ، صب الله في أذنيه الآنك يوم القيامة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [روي] من طريقين - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 7/453
.................................................................................
ويمكن حذف هذين الحديثين حتى نبعد عن أى شك ......
والله أعلى وأعلم .... ونعوذ بالله أن نقول عن الرسول صلى الله عيه وسلم مالم يقل

جزاك الله خيرا ..

و لتجعله منهجا في حياتك التأكد من أي حديث تسمعه ..

لأن هذا منهج أهل الحق .. أهل السنة و الجماعة ..

سلامي

جزاكم الله خيرا