مسابقة

السلام عليكم
مسابقة: ماهو الحديث الذي الذي فيه الراوي هو النبي صلى الله عليه و سلم !!!

حديث الجساسه

فعلا يا مصطفى هو حديث الجساسة



فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، جلس على المنبر وهو يضحك‏.‏ فقال ‏"‏ليلزم كل انسان مصلاه‏"‏‏.‏ ثم قال ‏"‏اتدرون لما جمعتكم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ الله ورسوله اعلم‏.‏ قال ‏"‏اني، والله‏!‏ ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة‏.‏ ولكن جمعتكم، لان تميما الداري، كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع واسلم‏.‏ وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن مسيح الدجال‏.‏ حدثني؛ انه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام‏.‏ فلعب بهم الموج شهرا في البحر‏.‏ ثم ارفؤا الى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس‏.‏ فجلسوا في اقرب السفينة‏.‏ فدخلوا الجزيرة‏.‏ فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر‏.‏ لا يدرون ما قبله من دبره‏.‏ من كثرة الشعر‏.‏ فقالوا‏:‏ ويلك‏!‏ ما انت‏؟‏ فقالت‏:‏ انا الجساسة‏.‏ قالوا‏:‏ وما الجساسة‏؟‏ قالت‏:‏ ايها القوم‏!‏ انطلقوا الى هذا الرجل في الدير‏.‏ فانه الى خبركم بالاشواق‏.‏ قال‏:‏ لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة‏.‏ قال فانطلقنا سراعا‏.‏ حتى دخلنا الدير‏.‏ فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا‏.‏ واشده وثاقا‏.‏ مجموعة يداه الى عنقه، ما بين ركبتيه الى كعبيه، بالحديد‏.‏ قلنا‏:‏ ويلك‏!‏ ما انت‏؟‏ قال‏:‏ قد قدرتم على خبري‏.‏ فاخبروني ما انتم‏؟‏ قالوا‏:‏ نحن اناس من العرب‏.‏ ركبنا في سفينة بحرية‏.‏ فصادفنا البحر حين اغتلم‏.‏ فلعب بنا الموج شهرا‏.‏ ثم ارفانا الى جزيرتك هذه‏.‏ فجلسنا في اقربها‏.‏ فدخلنا الجزيرة‏.‏ فلقيتنا دابة اهلب كثير الشعر‏.‏ لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر‏.‏ فقلنا‏:‏ ويلك‏!‏ ما انت‏؟‏ فقالت‏:‏ انا الجساسة‏.‏ قلنا وما الجساسة‏؟‏ قالت‏:‏ اعمدوا الى هذا الرجل في الدير‏.‏ فانه الى خبركم بالاشواق‏.‏ فاقبلنا اليك سراعا‏.‏ وفزعنا منها‏.‏ ولم نامن ان تكون شيطانة‏.‏ فقال‏:‏ اخبروني عن نخل بيسان‏.‏ قلنا‏:‏ عن اي شانها تستخبر‏؟‏ قال‏:‏ اسالكم عن نخلها، هل يثمر‏؟‏ قلنا له‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ اما انه يوشك ان لا تثمر‏.‏ قال‏:‏ اخبروني عن بحيرة الطبرية‏.‏ قلنا‏:‏ عن اي شانها تستخبر‏؟‏ قال‏:‏ هل فيها ماء‏؟‏ قالوا‏:‏ هي كثيرة الماء‏.‏ قال‏:‏ اما ان ماءها يوشك ان يذهب‏.‏ قال‏:‏ اخبروني عن عين زغر‏.‏ قالوا‏:‏ عن اي شانها تستخبر‏؟‏ قال‏:‏ هل في العين ماء‏؟‏ وهل يزرع اهلها بماء العين‏؟‏ قلنا له‏:‏ نعم‏.‏ هي كثيرة الماء، واهلها يزرعون من مائها‏.‏ قال‏:‏ اخبروني عن نبي الاميين ما فعل‏؟‏ قالوا‏:‏ قد خرج من مكة ونزل يثرب‏.‏ قال‏:‏ اقاتله العرب‏؟‏ قلنا‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ كيف صنع بهم‏؟‏ فاخبرناه انه قد ظهر على من يليه من العرب واطاعوه‏.‏ قال لهم‏:‏ قد كان ذلك‏؟‏ قلنا‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه‏.‏ واني مخبركم عني‏.‏ اني انا المسيح‏.‏ واني اوشك ان يؤذن لي في الخروج‏.‏ فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة‏.‏ غير مكة وطيبة‏.‏ فهما محرمتان علي‏.‏ كلتاهما‏.‏ كلما اردت ان ادخل واحدة، او واحدا منهما، استقبلني ملك بيده السيف صلتا‏.‏ يصدني عنها‏.‏ وان على كل نقب منها ملائكة يحرسونها‏.‏ قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطعن بمخصرته في المنبر ‏"‏هذه طيبة‏.‏ هذه طيبة‏.‏ هذه طيبة‏"‏ يعني المدينة ‏"‏الا هل كنت حدثتكم ذلك‏؟‏‏"‏ فقال الناس‏:‏ نعم‏.‏ ‏"‏فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة‏.‏ الا انه في بحر الشام او بحر اليمن‏.‏ لا بل من قبل المشرق، ما هو‏.‏ من قبل المشرق، ما هو‏.‏ من قبل المشرق، ما هو‏"‏ واوما بيده الى المشرق‏.‏ قالت‏:‏ فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

‏[‏ش ‏(‏فاصيب في اول الجهاد‏)‏ قال العلماء‏:‏ ليس معناه انه قتل في الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم، وتايمت بذلك‏.‏ انما تايمت بطلاقه البائن‏.‏ ‏(‏تايمت‏)‏ اي صرت ايما‏.‏ وهي التي لا زوج لها‏.‏ ‏(‏وام شريك امراة غنية من الانصار‏)‏ هذا قد انكره بعض العلماء وقال انما هي قرشية من بني عامر بن لؤي‏.‏ واسمها غربة وقيل‏:‏ غربلة‏.‏ وقال اخرون‏:‏ هما ثنتان قرشية وانصارية‏.‏ ‏(‏عبدالله بن عمرو ابن ام مكتوم‏)‏ هكذا هو في جميع النسخ‏.‏ وقوله‏:‏ ابن ام مكتوم، يكتب بالالف، لانه صفة لعبدالله لا لعمرو‏.‏ فنسبه الى ابيه عمرو، والى امه ام مكتوم‏.‏ فجمع نسبه الى ابويه‏.‏ كما في عبدالله بن مالك ابن بحينة، وعبدالله بن ابي ابن سلول، ونظائر ذلك‏.‏ قال القاضي‏:‏ المعروف انه ليس بابن عمها ولا من البطن الذي هي منه‏.‏ بل هي من بني محارب بن فهر‏.‏ وهو من بني عامر بن لؤي‏.‏ هذا كلام القاضي‏.‏ والصواب ان ما جاءت به الرواية صحيح‏.‏ والمراد بالبطن هنا، القبيلة، لا البطن الذي هو اخص منها‏.‏ والمراد انه ابن عمها مجازا لكونه من قبيلتها‏.‏ فالرواية صحيحة ولله الحمد‏.‏ ‏(‏الصلاة جامعة‏)‏ هو بنصب الصلاة وجامعة‏.‏ الاول على الاغراء والثاني على الحال‏.‏ ‏(‏لان تميما الداري‏)‏ هذا معدود من مناقب تميم‏.‏ لان النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه هذه القصة‏.‏ وفيه رواية الفاضل عن المفضول‏.‏ ورواية المتبوع عن تابعه‏.‏ وفيه رواية خبر الواحد‏.‏ ‏(‏ثم ارفؤا الى جزيرة‏)‏ اي التجاوا اليها‏.‏ قال في اللسان‏:‏ ارفات السفينة، اذا ادنيتها الى الجدة‏.‏ والجدة وجه الارض، اي الشط‏.‏ ‏(‏فجلسوا في اقرب السفينة‏)‏ الاقرب جمع قارب، على غير قياس، والقياس قوارب‏.‏ وهي سفينة صغيرة تكون مع الكبيرة كالجنيبة، يتصرف فيها ركاب السفينة لقضاء حوائجهم‏.‏ وقيل‏:‏ اقرب السفينة ادانيها، اي ما قارب الى الارض منها‏.‏ ‏(‏اهلب‏)‏ الاهلب غليظ الشعر، كثيره‏.‏ ‏(‏فانه الى خبركم بالاشواق‏)‏ اي شديد الاشواق اليه، اي الى خبركم‏.‏ ‏(‏فرقنا منها‏)‏ اي خفنا‏.‏ ‏(‏اعظم انسان‏)‏ اي اكبره جثة‏.‏ او اهيب هيئة‏.‏ ‏(‏بالحديد‏)‏ الباء متعلق بمجموعة‏.‏ ‏(‏وما بين ركبتيه الى كعبيه‏)‏ بدل اشتمال من يداه‏.‏ ‏(‏اغتلم‏)‏ اي هاج وجاوز حده المعتاد‏.‏ ‏(‏نخل بيسان‏)‏ هي قرية بالشام‏.‏ ‏(‏بحيرة الطبرية‏)‏ هي بحر صغير معروف بالشام‏.‏ ‏(‏عين زغر‏)‏ هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام‏.‏ ‏(‏طيبة‏)‏ هي المدينة‏.‏ ويقال لها ايضا‏:‏ طابة‏.‏ ‏(‏صلتا‏)‏ بفتح الصاد وضمها‏.‏ اي مسلولا‏.‏ ‏(‏ما هو‏)‏ قال القاضي‏:‏ لفظة ما هو زائدة‏.‏ صلة للكلام‏.‏ ليست بنافية‏.‏ والمراد اثبات انه في جهة الشرق‏]‏‏.

جزاكم الله خيرا